জিপিএ ফাইভ / মিনহা সিদ্দিকা

মাছরাঙা টিভিতে ‘জিপিএ ৫-প্রাপ্ত শিক্ষার্থী’দের নিয়ে ২৯ মে, ২০১৬ তারিখে
প্রকাশিত প্রতিবেদনে প্রশ্নকারী সাংবাদিকের অজ্ঞতা।
-----------------------------------------------------------------------------
২০১৬ খ্রিষ্টাব্দে আমি সাতবাড়িয়া বহুমুখী উচ্চ বিদ্যালয় থেকে এসএসপি পাশ করেছি। এখন কলেজে ভর্তি হওয়ার অপেক্ষায়। গত ২৯ মে, ২০১৬ তারিখে মাছরাঙা টিভিতে জিপিএ ৫-প্রাপ্ত শিক্ষার্থীদের নিয়ে প্রকাশিত প্রতিবেদনে শিক্ষার্থীদের ভুল উত্তর শুনে অনেকে ক্ষোভ প্রকাশ করেছেন। কিন্তু প্রশ্নকারী ওই সাংবাদিক কত ভুল করেছেন এবং কী অজ্ঞতার সঙ্গে প্রশ্ন করেছেন সেদিকে কারও নজর পড়েনি। ভুল প্রশ্নের ঠিক উত্তর দেওয়া যায় না। দেখুন প্রশ্নকারী সাংবাদিক কত অজ্ঞতার সঙ্গে প্রশ্ন করেছেন :
সাংবাদিকের একটি প্রশ্ন : “শহিদ মিনার কোথায়?” কেউ যদি আমাকে এ প্রশ্ন করেন, আমি বলব : “চন্দনাইশ উপজেলার সাতবাড়িয়ার বহুমুখী উচ্চবিদ্যালয়ের মাঠে।” কারণ, আমার ওই স্কুলের মাঠেও একটি শহিদ মিনার আছে। তবে কেউ যদি প্রশ্ন করেন : “বাংলাদেশের কেন্দ্রীয় শহিদ মিনার কোথায়?” তখন বলব : “ঢাকা শহরে, ঢাকা ম্যাডিক্যাল কলেজের সন্নিকটে।”
আরও দুটি প্রশ্ন দেখুন : (১) স্বাধীনতা দিবস কত তারিখে? (২) বিজয় দিবস কবে?
প্রশ্ন দুটির উত্তরে আমি বলব : “কোন দেশের জাতীয় দিবস ও কোন দেশের বিজয় দিবসের কথা বলছেন? পৃথিবীতে আরও অনেক দেশের স্বাধীনতা দিবস ও বিজয় দিবস রয়েছে। সুনির্দিষ্ট প্রশ্ন না-হলে উত্তর দেব কীভাবে?”
“জাতীয় স্মৃতিসৌধ কোথায়?” প্রশ্নটিতেও কোন দেশের জাতীয় স্মৃতিসৌধের কথা বলা হচ্ছে তা প্রকাশ পায়নি। কেউ আমাকে এমন প্রশ্ন করলে আমি উত্তর দেব না। বরং প্রশ্নকারীর কাছ থেকে কোন দেশের জাতীয় স্মৃতিসৌধের কথা বলা হচ্ছে তা-ই জানতে চাইব।
আর একটি প্রশ্ন দেখুন : “রণসংগীত কে রচনা করেছে?” প্রশ্নকারীর বলা উচিত ছিল : “বাংলাদেশের রণসংগীত কে রচনা করেছেন?” এ প্রশ্নে ‘করেছে’ শব্দটি ব্যবহার করা মোটেও উচিত হয়নি। রণসংগীতের রচয়িতা একজন সম্মানিত ব্যক্তি। যার সম্বোধন জ্ঞান নেই তার প্রশ্নের ঠিক উত্তর, শিক্ষার্থীরা কীভাবে দেবেন এবং কেনই বা দেবেন?
আমার মনে হয়, জিপিএ ৫-প্রাপ্ত শিক্ষার্থীরা শুধু না-জেনে নয় বরং প্রশ্নকারী সাংবাদিকের প্রশ্ন শুনে হতভম্ব হয়ে ভুল উত্তর দিয়েছেন। শিক্ষার্থীদের ভুল মেনে নেওয়া যায় না, প্রশ্নকারী সাংবাদিকের ভুল কি মেনে নেওয়া যায়?
[মন্তব্য থেকে আমার প্রতিমন্তব্য : তর্ক চলুক, আমি জানতে পারব গুরুজনদের অভিমত, দৃষ্টিভঙ্গী, বিবেচনাবোধ, কাদের জন্য আজ আমাদের এ দুরাবস্থা (দুরবস্থা)।]

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

উপলক্ষ ও উপলক্ষ্য

উপলক্ষ্য  = উপ + লক্ষ্য; লক্ষ্য এর উপ বা সহকারী যে; আশ্রয়, অবলম্বন, প্রয়োজন, উদ্দেশ্য, অভিপ্রায়, ব্যাপদেশ, ছল, ছুতা, occasion বা আয়োজন অর্থে প্রচলিত।  বাংলা একাডেমির সাম্প্রতিকতম অভিধানে 'উপলক্ষ' শব্দের কোনো অস্তিত্ব নেই; বরং স্বাধীন ভুক্তি হিসেবে  'উপলক্ষ্য' শব্দটিকে  অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।  উদ্দেশ্য   ও  উদ্দেশ শব্দের মতো লক্ষ, লক্ষ্য,   উপলক্ষ ও উপলক্ষ্য  শব্দের বানান   ও  প্রয়োগ নিয়েও বিভ্রাট দেখা যায়। প্রকৃতপক্ষে ‘চক্ষু বা মনশ্চক্ষুর’ দ্বারা কোনও কোনও বস্তু বা বিষয়কে নিজের মধ্যে নেওয়া বা লওয়ার কাজটি দিশাগ্রস্ত থাকে যাতে, তাকে লক্ষ বলা হয়। এ লক্ষ যাতে থাকে সেটিই হচ্ছে লক্ষ্য। কলিম খান   ও  রবি  চক্রবর্তীর মতে, বাংলায় দর্শন করাকে কিছুটা পরিবর্তন করে যে যুক্তিতে ‘ দেখা’ করা করে নেওয়া হয়েছে, একই যুক্তিতে লক্ষ করাকে ‘লখ’ বা ‘লখি’ করে নেওয়া হয়েছে। এই ‘খ’ প্রকৃতপক্ষে ‘ক্ষ’-এর একটি রূপ। দর্শন দিশগ্রস্ত হয়ে গেলে তাকে ‘ দেক্ষা’ বলাই যুক্তিসঙ্গত। সে সুবাদে চক্ষু বা মনশ্চক্ষু মারফত নিয়ে আসা হল ‘লক্ষ’; এবং সে লক্ষ করা বস্তু বা বিষয়টি বাস্তবে যেখানে রয়েছে, সেটি লক্ষ্য। সংগতক
আরও পড়ুন »

পার ও পাড় / ড. মোহাম্মদ আমীন

পার ও পাড় ‘পার’ ও ‘পাড়’ অনেক সময় একই অর্থ বোঝালেও প্রায়োগিক ধরন ভিন্ন। নদী, সমুদ্র ইত্যাদির তীর বোঝাতে পার কিন্তু পুকুর, দিঘি, সরোবর ইত্যাদির ‘তীর’ অর্থে পাড় ব্যবহার করা হয়। আবার ‘পার’ অর্থ নদীর বিপরীত তীর (নদীর এ-পার ও-পার)। নিষ্কৃতি (পার পাওয়া) অর্থেও ‘পার’ ব্যবহৃত হয়। যেমন: অনেক কষ্টে বিপদ থেকে পার পাওয়া গেল। আবার প্রান্তদেশ(শাড়ির পাড়) বোঝাতেও ‘পাড়’ ব্যবহৃত হয়। তবে বৃহৎ সাধারণত বৃহৎ জলাশয়ের তীর ‘পার’ কিন্তু ছোট জলাশয়ের তীর হচ্ছে ‘পাড়’। যেমন: নদীর পার, সাগরের পার কিন্তু পুকুরের পাড়। আসলে কী এ ব্যাখ্য যথার্থ? পার সংস্কৃত শব্দ। পার বলতে বোঝায় নদীর বিপরীত তীর বা কূল। এছাড়াও শব্দটি আরও বিভিন্ন অর্থ প্রকাশে ব্যবহৃত হয়। যখন বলা হয়, ‘গগন পারে সূর্য হাসে’; তখন এর অর্থ প্রান্তভাগ। যখন বলা হয়, ‘মাঠের পারে মাঠ, তার পারে হাট’; তখন পার অর্থ বোঝায় সীমানা। যদি বলা হয়, ‘কৌশলটা কাজে লাগলে পার পাওয়া যাবে’; এখানে পার অর্থ প্রতিকার পাওয়া। আবার নিষ্কৃতি, উদ্ধার ,রেহাই প্রভৃতি অর্থেও পার লেখা হয়। যেমন: ‘দয়াল পার কর আমারে।’ এখানে পার অর্থ পরিত্রাণ। ‘সপ্ততল ভেদ করি বাণ হল পার, শত্রুরা
আরও পড়ুন »

তৎসম চেনার কৌশল / ড. মোহাম্মদ আমীন

তৎসম শব্দ চেনার কৌশল ১। প্রমিত বাংলা বানানের নিয়মানুযায়ী ‘ঈ ঊ ঋ এবং এ তিনটি বর্ণের কারচিহ্ন ‘ী, ‍ূ, ‍ৃ’- যুক্ত সব শব্দই তৎসম শব্দ। ২। মূর্ধন্য-ণ যুক্ত সব শব্দ তৎসম। ৩। যেসব শব্দের পূর্বে প্র, পরা, অপ, সম, অব, অনু, নির(নিঃ), দুর(দুঃ), উৎ, অধি, পরি, প্রতি, উপ, অভি, অতি প্রভৃতি উপসর্গ যুক্ত থাকে সেগুলো তৎসম শব্দ হবে। ৪। ক্ত্র, ক্ম, ক্ষ, ক্ষ্ণ, ক্ষ্য, ক্ষ্ম, ক্ষ্ম্য, গ্ধ, গ্ন্য, গ্ম, ঘ্ন, ঙ্ক্ষ, ঙ্ম, চ্ছ্ব, চ্ছ্র, জ্ঝ, জ্ঞ, ঞ্ছ, ঢ্র, ত্ত্ব, ত্ম্য, ত্র্য, দ্ব্য, দ্ম, ধ্ন, ধ্ম, ন্ত্য, ন্ত্ব, ন্ত্র, ন্ত্র্য, ন্দ্ব, ন্ধ্য, ন্ধ্র, ন্ন্য, ল্ম, শ্ছ, শ্ম, ষ্ক্র, ষ্ট্য, ষ্ট্র, ষ্ব, ষ্ম, স্ত্য, স্থ্য, হ্ন্য, হ্ম, হ্ল ইত্যাদি যুক্তবর্ণ কেবল তৎসম শব্দে দেখা যায়। অতএব এমন যুক্তবর্ণ-যুক্ত শব্দ তৎসম। ৫। বিসর্গযুক্ত শব্দগুলো এবং বিসর্গসন্ধিসাধিত শব্দগুলো তৎসম শব্দ। ৬। বহুবচনবাচক গণ, বৃন্দ, মণ্ডলী, বর্গ, আবলি, গুচ্ছ, দাম, নিকর, পুঞ্জ, মালা, রাজি, রাশি প্রভৃতি থাকলে শব্দ তৎসম হয়। ৭। সমাসবদ্ধ পদের একটি অংশ তৎসম জানা থাকলে অপর অংশটি এবং সমস্তপদটিও তৎসম হয়। যেমন চন্দ্রমুখ শব্দে চন্দ্র অংশটি তৎসম
আরও পড়ুন »